商队的社区

在商道社区，我们告诉你一些关于康巴大篷车的社会参与，我们与所服务的社区合作。商道社区是我们商业实践中不可或缺的一部分，反映了我们的核心价值观和专业知识。

在这个屋檐下，我们支持经济、教育、文化和人道主义的努力和组织。在适当的情况下，康巴商道还担任在我们地区工作的非政府组织的协调员。

我们努力将社区参与融入我们的业务流程。虽然我们支持有兴趣参与其中的一些客户，但我们会注意绝不会给他们施加任何义务。我们的社交活动本质上是私人的，与康巴商队的定价完全分开。

称尼生态旅馆和社区中心

称尼项目位于香格里拉的石卡雪山脚下，由称尼的村民于2001年10月建立，在康巴商道的协助下，该项目得到了世界自然基金会中国的支持和资助。

称尼生态旅馆和社区中心

生态旅馆和社区中心的灵感来自西藏人传统上所说的“吉康”或“集体房”，这个机制在中国的各种农村运动，特别是文化大革命期间消失了。社区中心的传统土坯式建筑是康区这一部分的典型建筑。

如今，称尼生态旅馆作为一个典范，复兴了曾经将社区联系在一起的基层支柱，同时提供了一个为应对该地区变化和旅游活动的新压力的场所。一层是起居和用餐区，村民们在这里为游客提供当地特产和文化表演的舞台。二楼有三间卧室，每间卧室有五张床。

以社区为中心，称尼生态旅馆也是一个培训和教育场所，村民可以在这里学习新技能，并采取积极行动来保护他们的生态系统。由于靠近快速发展的香格里拉市，称尼中心为年轻人提供了麻将和卡拉ok之外的另一种选择。佛塔为老年人提供一种心灵的寄托，还有篮球场为年轻人增强体质的场所。

康巴商道的联合创始人扎巴格丹(Dakpa Kelden)是称尼本地人，他在促进他的村庄和世界自然基金会中国分会之间的这个项目方面发挥了重要作用。康巴商道提供了直接的支持，将称尼村纳入我们在香格里拉的项目中: 他们经常帮助组织小规模的赛马节，我们所有的香格里拉之旅都以在称尼生态旅馆享用家常的“Nokho”(香格里拉火锅)晚餐为特色，然后是乡村文化表演。客人总是被邀请参加!

从晚宴和文化表演以及其他服务中获得的收入直接进入村庄。有了软旅游带来的额外收入，称尼村(香格里拉藏语为“喷泉”)可以在教育、医疗、环境保护和其他重要需求方面做得更多。

扎西曲陪林学校

很难想象一个和尚在放弃了一切之后组建的家。但是，当他意识到噶玛噶举寺缺乏合适的学习环境时，尼通扎西曲陪寺32岁的扎西尼玛上师就这么做了。

尼通村的村民们很欣扎西尼玛上师的倡议。坐落在一座陡峭的山峰,面向梅里雪山的范围,与尼通河层叠成下面的湄公河,扎西曲陪寺噶玛噶举修道院是一个典型的业力: 他远离文明,传统上作为佛教修行者的静修场所。第十世噶玛巴曲英多杰于1618年建立。

1997年，他在香格里拉松赞林寺学习了一年藏语。扎西尼玛上师想在他的寺院里办一所学校。这多少有点违背他的传统，但他坚持自己的看法。在扎西曲陪寺担任司库几年后，实施林她的计划。

2000年，扎西尼玛上师回到尼通，把他的僧侣宿舍改造成一所年轻僧侣的“寄宿学校”。在获得“扎西曲陪寺教育中心”所需的许可证后，他开始招收26名11至25岁的新手。然后，他将藏语、语法、书法、占星术和佛教礼仪等核心课程整合在一起，并着手教授他在香格里拉松赞林寺学到的东西。

“干旱时，村民们将无人投靠。当家里有人去世时，没有人会知道这些仪式。”扎西尼玛上师说。“通过这所学校，年轻人将学会该做什么。”

今天,扎西尼玛上师亲自教这28个孩子。他计划在2004年从德格八峰寺聘请一位老师。八峰是四川甘孜地区噶玛噶举学校的传统学习中心。

康巴商道支持扎西尼玛上师通过其沿湄公河和萨尔温江地区的旅游项目。我们还带领参加“三江并流——亚洲的分水岭”之旅的国际游客去拜访他的学校。

Lekerdo小学

勒克都是一个与世隔绝的藏族村庄，大约有40户农牧民，位于理塘县格聂山谷深处。它有一所小学，直到几年前，只有在天气好的时候，才在露天的院子里上课。教室里空无一人，泥屋顶也被雨水冲垮了。由于洛桑丹增，学校的情况开始发生变化。

几年前，丹增开始带领一小群游客穿过这个地区。在朋友们的支持下，他现在重新装修了整个屋顶，这样一年四季都可以在室内上课。他还为教室配备了十套课桌和长凳，现在可容纳30名学生。新的窗玻璃可以让学生们在西藏寒冷的冬天里保持温暖。丹增的计划并没有就此结束。

在更多的帮助下，他希望再增加一名藏语教师，扩大教室设施，让更多的孩子从小学教育中受益。为在这里学习的孩子们提供一个小篮球场，也可以让孩子们融入学校和社区。目前有25名来自Lekerdo村的学生在这里上课，年龄从6岁到13岁不等。

康巴商队将游客带到勒克多村小学，这是我们的旅行“格聂山-徒步穿越理塘和巴塘边境的一个受人尊敬的山峰”。